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易經原文、白話(完整版) 謙 豫 
天氣: 心情:高興 [2020年04月18日 11時46分] 發表: webmaster 點擊:385
第十五卦：《謙卦》
謙：亨，君子有終。
【白話】《謙卦》象征謙虛：謙虛的美德可以使百事順利，但謙虛并不是人人都能堅持下去的，而只有君子才能堅持到底。
《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
【白話】《象辭》說：“《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏于地中之表象，象征高才美德隱藏于心中而
不外露，所
以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各種事物，然后取長補短，使其平均。
初六，謙謙君子，用涉大川，吉。
【白話】初六，謙虛而又謙虛的君子，可以涉過大河（意思是能夠克服一切困難，排除一切障礙），最終必然安全吉祥。
《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。
【白話】《象辭》說：“謙虛而又謙虛的君子”，即使處于卑微的地位，也能以謙虛的態度自我約束；而不因為位卑，就在
品德方面放
松修養。
六二，鳴謙，貞吉。
【白話】六二，謙虛的美名遠揚四方，固守中正就可獲得吉祥。
《象》曰：“鳴謙，貞吉“，中心得也。
【白話】《象辭》說：“謙虛的美名遠揚四方，固守中正就可獲得吉祥”，這是說六二爻以心中純正羸得名聲，而不是靠沽
名釣譽獲取
名聲。
九三，勞謙君子，有終，吉。
【白話】九三，勤勞而謙虛的君子，必能把美德保持到底，最終一定是吉祥的。
《象》曰：“勞謙君子”，萬民服也。
【白話】《象辭》說：“勤勞而又謙虛的君子，必能把美德保持到底”，所以天下的老百姓都服從他。
六四，無不利，揮謙。
【白話】六四，沒有任何不吉利，要發揚光大謙虛的美德。
《象》曰：“無不利，揮謙”，不違則也。
【白話】《象辭》說：“沒有任何不吉利，要發揚光大謙虛的美德”這不違背謙虛導致亨通的原則。
六五，不富，以其鄰利用侵伐，無不利。
【白話】六五，雖不富有，但卻虛懷若谷，有利于和近鄰一起征伐那些驕傲蠻橫不可一世的人，不會有任何不吉利的結果。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
【白話】《象辭》說：“有利于出兵討伐”，是指征伐那些驕橫而不可一世的人。
上六，鳴謙，利用行師，征邑國。
【白話】上六，謙虛的美德遠揚四方，有利于征伐鄰近的小國。
《象》曰：“鳴謙”，志未得也；“可用行師”，征邑國也。
【白話】《象辭》說：“謙虛的美名遠揚四方”，但安邦定國之志未酬，所以“可用出師征討”的辦法來懲處那些驕橫不可
一世的小
國。
第十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行師。
【白話】《豫卦》象征歡樂愉快：有利于建立諸侯的偉大功業，有利于出師南征北戰。
《象》曰：“雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的卦象為坤（地）下震（雷）上，為地上響雷之表象。雷在地上轟鳴，使大地振奮起來，這
就是大自然
愉快高興的表現。上古圣明的君主，根據大自然歡樂愉快時雷鳴地震的情景創造了音樂，并用音樂來崇尚推廣偉大的功德。
他們以盛大
隆重的儀禮，把音樂獻給天帝，并用它來祭祀自己的祖先。
初六，鳴豫，兇。
【白話】初六，自鳴得意，高興過了頭，結果樂極生悲，必遭兇險。
《象》曰：初六，“鳴豫“，志窮兇也。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的第一位（初六），“自鳴得意，高興過了頭“，說明它沒有雄心壯志，志向容易滿足。一
滿足，就得
意忘形，結果必遭兇險。
六二，介于石，不終日，貞吉。
【白話】六二，正直而不同流合污的品德堅如磐石，還不到一天時間，就明白了歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。
《象》曰：“不終日，貞吉”，以中正也。
【白話】《象辭》說：“還不到一天時間，就明白了愉快歡樂的深刻道理，能守正必獲吉祥”，這是因為能居中守正，在歡
樂中既不過
分，也不會不滿足，因而獲得吉祥。
六三，盱豫悔；遲有悔。
【白話】六三，有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅于上司，以求得自己的歡樂，這勢必導致悔恨。如若執迷不悟，悔恨不及時
，就會招致
更大的悔恨。
《象》曰：“盱豫有悔”，位不當也。
【白話】《象辭》說：“用諂媚奉承、暗送秋波的手段取悅于上司，以求得自己歡樂，這勢必導致悔恨”，這是由于六三爻
所處位置不
正的緣故。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
【白話】九四，人們由于他而得到歡樂愉快，大有所獲；毋庸置疑，朋友們會像頭發匯聚于簪子一樣，積聚在他周圍。
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
【白話】《象辭》說：“人們由于得到歡樂愉快，大有所獲”，表明九四爻的陽剛之志，可以放手實現。
六五，貞疾，恒不死。
【白話】六五，國中出現了不少弊病，但仍能長時間地支持下去而不致滅亡。
《象》曰：六五“貞疾”，乘剛也；“恒不死”，中未亡也。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“國中出現了不少弊病”，但有剛強之臣輔佐，“仍能長時間地
支持下去而
不致滅亡”，這是因為它居中，只要保持中庸，就會長時間地堅持下去而不致于滅亡。
上六，冥豫成，有渝無咎。
【白話】上六，已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺于尋歡作樂之中，十分危險。但只要及時覺悟，改弦易
轍，則可避
免禍害。
《象》曰：“冥豫”在上，何可長也？
【白話】《象辭》說：“已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺于尋歡作樂之中”，并高高在上，不察下情，
這樣的歡樂愉快怎能長久地保持呢？
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第十五卦：《謙卦》
謙：亨，君子有終。
【白話】《謙卦》象征謙虛：謙虛的美德可以使百事順利，但謙虛并不是人人都能堅持下去的，而只有君子才能堅持到底。
《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
【白話】《象辭》說：“《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏于地中之表象，象征高才美德隱藏于心中而
不外露，所
以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各種事物，然后取長補短，使其平均。
初六，謙謙君子，用涉大川，吉。
【白話】初六，謙虛而又謙虛的君子，可以涉過大河（意思是能夠克服一切困難，排除一切障礙），最終必然安全吉祥。
《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。
【白話】《象辭》說：“謙虛而又謙虛的君子”，即使處于卑微的地位，也能以謙虛的態度自我約束；而不因為位卑，就在
品德方面放
松修養。
六二，鳴謙，貞吉。
【白話】六二，謙虛的美名遠揚四方，固守中正就可獲得吉祥。
《象》曰：“鳴謙，貞吉“，中心得也。
【白話】《象辭》說：“謙虛的美名遠揚四方，固守中正就可獲得吉祥”，這是說六二爻以心中純正羸得名聲，而不是靠沽
名釣譽獲取
名聲。
九三，勞謙君子，有終，吉。
【白話】九三，勤勞而謙虛的君子，必能把美德保持到底，最終一定是吉祥的。
《象》曰：“勞謙君子”，萬民服也。
【白話】《象辭》說：“勤勞而又謙虛的君子，必能把美德保持到底”，所以天下的老百姓都服從他。
六四，無不利，揮謙。
【白話】六四，沒有任何不吉利，要發揚光大謙虛的美德。
《象》曰：“無不利，揮謙”，不違則也。
【白話】《象辭》說：“沒有任何不吉利，要發揚光大謙虛的美德”這不違背謙虛導致亨通的原則。
六五，不富，以其鄰利用侵伐，無不利。
【白話】六五，雖不富有，但卻虛懷若谷，有利于和近鄰一起征伐那些驕傲蠻橫不可一世的人，不會有任何不吉利的結果。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
【白話】《象辭》說：“有利于出兵討伐”，是指征伐那些驕橫而不可一世的人。
上六，鳴謙，利用行師，征邑國。
【白話】上六，謙虛的美德遠揚四方，有利于征伐鄰近的小國。
《象》曰：“鳴謙”，志未得也；“可用行師”，征邑國也。
【白話】《象辭》說：“謙虛的美名遠揚四方”，但安邦定國之志未酬，所以“可用出師征討”的辦法來懲處那些驕橫不可
一世的小
國。
第十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行師。
【白話】《豫卦》象征歡樂愉快：有利于建立諸侯的偉大功業，有利于出師南征北戰。
《象》曰：“雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的卦象為坤（地）下震（雷）上，為地上響雷之表象。雷在地上轟鳴，使大地振奮起來，這
就是大自然
愉快高興的表現。上古圣明的君主，根據大自然歡樂愉快時雷鳴地震的情景創造了音樂，并用音樂來崇尚推廣偉大的功德。
他們以盛大
隆重的儀禮，把音樂獻給天帝，并用它來祭祀自己的祖先。
初六，鳴豫，兇。
【白話】初六，自鳴得意，高興過了頭，結果樂極生悲，必遭兇險。
《象》曰：初六，“鳴豫“，志窮兇也。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的第一位（初六），“自鳴得意，高興過了頭“，說明它沒有雄心壯志，志向容易滿足。一
滿足，就得
意忘形，結果必遭兇險。
六二，介于石，不終日，貞吉。
【白話】六二，正直而不同流合污的品德堅如磐石，還不到一天時間，就明白了歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。
《象》曰：“不終日，貞吉”，以中正也。
【白話】《象辭》說：“還不到一天時間，就明白了愉快歡樂的深刻道理，能守正必獲吉祥”，這是因為能居中守正，在歡
樂中既不過
分，也不會不滿足，因而獲得吉祥。
六三，盱豫悔；遲有悔。
【白話】六三，有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅于上司，以求得自己的歡樂，這勢必導致悔恨。如若執迷不悟，悔恨不及時
，就會招致
更大的悔恨。
《象》曰：“盱豫有悔”，位不當也。
【白話】《象辭》說：“用諂媚奉承、暗送秋波的手段取悅于上司，以求得自己歡樂，這勢必導致悔恨”，這是由于六三爻
所處位置不
正的緣故。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
【白話】九四，人們由于他而得到歡樂愉快，大有所獲；毋庸置疑，朋友們會像頭發匯聚于簪子一樣，積聚在他周圍。
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
【白話】《象辭》說：“人們由于得到歡樂愉快，大有所獲”，表明九四爻的陽剛之志，可以放手實現。
六五，貞疾，恒不死。
【白話】六五，國中出現了不少弊病，但仍能長時間地支持下去而不致滅亡。
《象》曰：六五“貞疾”，乘剛也；“恒不死”，中未亡也。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“國中出現了不少弊病”，但有剛強之臣輔佐，“仍能長時間地
支持下去而
不致滅亡”，這是因為它居中，只要保持中庸，就會長時間地堅持下去而不致于滅亡。
上六，冥豫成，有渝無咎。
【白話】上六，已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺于尋歡作樂之中，十分危險。但只要及時覺悟，改弦易
轍，則可避
免禍害。
《象》曰：“冥豫”在上，何可長也？
【白話】《象辭》說：“已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺于尋歡作樂之中”，并高高在上，不察下情，
這樣的歡樂愉快怎能長久地保持呢？
[作者曾于 2020-04-18 11:50:56 編輯過]
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